1903년 1월 13일 하와이 호놀룰루항에는 조선인을 태운 첫 이민선 갤릭호가 도착했다. 이들은 협궤 기차로 사탕수수농장이 있는 오아후섬 북쪽 해변가 와이아루아 농장에 도착, 모쿠레이아 캠프에 짐을 풀었다. 1902년 12월 22일 제물포를 떠난 지 22일 만의 일이었다. 이후 1905년 을사늑약을 계기로 해외 이민이 중단될 때까지 하와이로 간 이민자 수는 대략 7천226명이었다. 이들이 하와이는 물론, 미 본토로 진출하면서 오늘날 인구 289만여 명에 이르는 미주 한인 이민사회를 이루는 기반이 됐다. 그리고 이민 첫 도착일인 1월

인천 개항문제가 제기된 것은 1879년 4월로 원산 개항이 결정되기 2개월 전이었다. 조선의 반대에도 불구하고 개항장으로 동해안의 원산이 선택된 데에는 러시아 견제라는 조선과 일본의 이해관계가 반영된 것이었다. 반면 하나부사(花房義質) 일본공사가 조선과 교섭에서 서해안의 인천을 고집하자 조선 측은 인천이 서울과 가까워 인심의 동요를 불러오고 몇 개의 포대를 축조한 보장중지임을 내세워 완강히 반대하면서, 그 대안으로 경기의 교동과 남양을 제시했다. 일본 입장에서는 중국 동향 파악과 정치적 영향력 확대를 위해 서울에서 가까운 인천을 필

인천 여성인물을 연구할 때 대상인물의 범주는 인천에서 출생, 성장, 활동, 사망한 사람들만이 아니라 인천 출생이면서 타 지역에서 활동을 한 여성인물, 인천에서 출생하지 않았더라도 인천에서 활동했던 여성, 외국인이지만 선교나 교육을 목적으로 인천에서 활동했던 여성인물 등을 모두 포함한다. 이러한 포괄적 시각에서 여성들의 다양한 활동에 접근해 봄으로써 인천이 갖는 지역적 특징과 그 속에서 생활했던 여성들의 시대 인식이나 정체성을 보다 적확하게 파악할 수 있다. 1883년 제물포가 개항되면서 기독교, 성공회가 모두 인천항을 통해 들어왔다

현존하는 우리나라 우체국 중에서 가장 오래된 우체국이라는 지명도를 가진 인천우체국이 연수구 연수동으로 이전하면서, 이곳은 2005년 1월부터 인천중동우체국으로 명칭이 바뀌어 운영돼 왔다. 그러다 건축물 정밀안전진단 결과 긴급한 보수·보강이 필요하다는 이유로 2019년 5월 이후부터 사용이 중단됐다. 문화재 훼손이 염려돼 더 이상 우체국으로서 기능을 할 수 없다는 것이었다. 그 후 인천시는 인천우체국을 우정사업본부로부터 매입해 시민문화공간으로 조성할 계획을 수립했으나 아직까지 그 구체적 활용 방안은 알려진 바가 없다.조선에서 근대적인

근대 개항과 일제강점기를 거치면서 인천이 점차 산업도시로 변모하게 되자 여성근로자들의 노동 수요도 많아졌고 그들의 목소리도 한층 강화됐다. 각종 공장과 산업시설 확장은 여성들에게 노동의 기회가 확대된 것이었지만, 특히, 정미소, 성냥공장 등으로 대표되던 여성노동 현장에서의 여건은 여전히 가혹한 것이었다. 따라서 1920년대 인천 정미소와 성냥공장 여공들의 파업투쟁은 단순한 생계 문제만이 아니라 여성들로 하여금 삶의 권리를 찾고 성차별의 여성문제를 극복한 바탕 위에서 강한 항일민족의식을 전개하는 의지를 보였던 것으로 풀이된다. 당시

조선시대 우리 연해에서 불법 어로를 일삼는 중국 배를 ‘황당선(荒唐船)’이라 불렀다. 대부분은 일본과 중국 어선들로 초기에는 조선의 배와 달랐기 때문에 정체불명의 배 모두를 가리키는 의미로 사용됐다. 이들의 목적은 우리나라 근해의 풍부한 해산물을 잡는 것이었으나 해안에 상륙해 노략질을 자행하는 해적과 다름이 없었고, 밀무역에 간여하거나 때로는 조선인들에 대해 겁탈을 감행하기도 했다. 17~8세기 이래 서양인 역시 일본이나 중국으로 가려다 길을 잘못 들거나 풍랑으로 표류해 들어오는 경우가 많았다. 조선 정부는 그들에게 식량을 제공했고

1883년 제물포가 개항되자 개항장 일대는 국제도시로 변모해 갔다. 사람들의 가치관과 인식이 달라지고 사회도 변화해 갔다. 특히, 개신교가 수용되면서 근대 교육 기회도 많아졌고, 공식적인 여성 교육이 허용된 뒤 극소수이지만 여성 지식인이 등장했으며 여성운동 이념과 사상이 수용되기도 했다. 그 가운데 가치관 혼란의 시기에 겪었을 방황하는 삶의 자화상이 시, 노래, 소설, 연극 등 예술적으로 승화돼 나타나기도 했다. 근대 개항 이후 문화예술분야에서 활동한 인천 여성들은 남녀 차별이나 교육적 혜택이 비교적 전근대보다 나아진 상황이라지만

등대는 항해하는 선박이 육지나 배의 위치를 확인하고자 할 때 항만의 소재 또는 항구의 입구를 알리기 위해 사용하는 것으로, 연안의 육지에 설치된 등화를 갖춘 탑 모양의 구조물을 총칭하는 것이다. 등대는 항로표지에서 가장 대표적인 시설물인데, 선박의 교통량이 많은 항로·항구·만(灣)·해협, 암초가 많은 곳에 세운 근현대의 산물이다. 전근대에서도 연안을 항해할 때나 출입할 때에 섬·곶·산봉우리 등을 이용했고, 횃불이나 봉홧불 또는 꽹과리를 이용해서 밤바다의 뱃길을 알려 줬다는 기록이 「삼국사기」에 전하고 있다. 고려시대는 송(宋)나라와

그동안 우리 역사에서 여성에 대한 연구는 각 시대에 걸쳐 여성의 사회·경제·정치적 지위, 가족제도 변화, 여성의 재산 상속권에 관한 연구와 특수직 여성으로 분류되는 기녀·의녀·궁녀·무녀 등 생활상의 연구에서 일정한 성과가 있었다. 그럼에도 사료의 한계나 연구 방법론 모색 등의 과제가 여전히 남아 있다. 기왕의 연구를 통해 우리 여성의 각 시대별 역할을 살펴보면, 한국 고대사회에서 여성은 지모신(地母神), 신모(神母), 다산(多産) 등 생산의 상징, 자녀의 출산과 양육, 생활의 기본이 되는 의식주에서 중요한 역할을 담당했다. 특히,

오늘날 석탄의 에너지적 위치는 여전히 유효하지만 환경오염이라는 문제로 인해 더 이상 주요 연료원으로 주목받지 못하고 애물단지로 전락하고 있다. 석탄(石炭)이라는 용어는 이미 기원전부터 나타나기 시작해서 서양에서는 그리스 로마시대에, 동양에서는 중국 삼국시대에 등장하고 있다. 우리의 경우에도 「삼국사기」에 기록된 이래 조선시대 「평양지」에 "석탄에 불이 붙어도 연기가 나지 않는" 무연탄(無煙炭)의 존재를 언급하고 있어 오래전 석탄이 가정연료로 사용되고 있었던 것으로 추정된다. 석탄의 효용성이 급부상하게 된 것은 영국에서 시작된 산업혁

인천 여성사 연구는 이제 시작 단계이다. 인천 여성 자료의 집적은 물론, 그동안 세계 각국의 여성사나 한국 여성사에서 축적된 연구 성과를 바탕으로 비교·검토하고 궁극적으로는 인천만의 특성이 담긴 여성사를 정리해야 하는 과제가 있다. 이 과제를 풀기 위해서는 출발선에서 반드시 짚어 봐야 할 몇 가지가 개념적인 문제가 있다. 먼저, 여성사 연구의 주안점을 어디에 둘 것인가 하는 점이다. 현재 여성사 연구의 경향은 크게 세 가지로 분류되고 있는데, 역사 연구의 대상이 여성이라는 점에 주목한 포괄적 의미의 여성사(women‘s histor

오늘날 우리는 무선통신(無線通信) 시대에 살고 있다. 무선통신은 둘 또는 그 이상의 지점 사이에 전기 전도체의 연결 없이 정보를 전송하는 것을 의미한다. 그야말로 전선(電線)없이 통신하는 방법이다. 조선시대 봉화와 같은 고전 통신방식도 무선통신이라 할 수 있겠으나 전신, 전화와 같은 유선통신에 대비되는 무선통신을 일컫는다. 그간 원거리 통신에서 가장 커다란 문제였던 전선을 필요로 하지 않았고 군함과 무역상품을 싣고 누비던 선박과 교신할 수 없다는 난점을 한꺼번에 해결해 주는 것이었다. 1896년 마르코니에 의해 무선전신이 특허된 이

미추홀로부터 2030여 년, 인천정명(定名)600여 년, 그리고 인천 개항 130여 년의 인천 역사는 한마디로 도전과 응전의 연속이었다. 그 과정 속에서 인천은 개척지이자 선구지 공간이었고, 인천인들은 이러한 개척자의 후예로서 개척정신이 내면을 관통하고 있다. 인천 여성의 역사도 이러한 개척정신과 무관하지 않다. 최초의 박사, 최초의 학사, 최초의 배우, 최초의 아나운서 등 유달리 최초에 해당하는 여성이 많이 있었던 것은 바로 이런 사실을 입증한다. 13년 전 인천광역시 여성정책과와 사)인천광역시여성단체협의회는 인천시사편찬 연구자

한국전쟁 초기 국군과 유엔군은 북한군의 기습 공격과 엄청난 전투력으로 후퇴를 거듭하게 됐다. 유엔군사령관 맥아더가 한국에 도착한 때는 1950년 6월 29일로, 북한군 주력을 견제하면서 동시에 북한군 후방을 강타하는 내용의 작전구상을 세우게 됐다. 이른바 ‘블루하트(blue heart)계획’으로 일본에 주둔하고 있는 미군을 한국 전선에 투입하고 북한군의 병참선을 차단할 ‘상륙작전’을 통해 전략적 공세로 전환한다는 것이었다. 그러나 북한군의 전력을 과소 평가했다는 지적에 따라 7월 10일 취소됐다. 상륙작전 구상은 비밀리에 계속 추진

지금까지와는 다른 입장에서 역사를 이해하려는 다양한 시도 중의 하나가 여성사다. 여성사가 대두한 것은 여성운동 전개 과정과 밀접한 관련을 갖는다. 서양의 경우 여성사가 처음 시작된 것은 19세기 후반에서 20세기 초에 이르는 시기이다. 이 무렵 각국에서는 여성 참정권운동이 일어나 교육·직업·정치와 같은 기본적인 시민권 불평등을 시정하려 했다. 이러한 여성운동은 여성불평등의 원인을 찾아 과거로 눈을 돌리게 했고 이것이 여성사가 등장하게 된 원인이 됐다. 우리의 경우도 1898년 ‘여권통문’이 제시되고 1970년대에 대학에 여성학이 도

1918년 10월 17일 인천 축항 공사가 1차 완료되면서, 이전부터 진행돼 온 월미도 ‘유원지’로의 개발이 본격적으로 추진됐다. 가까운 경성에서 관광객을 끌어 모음으로써 인천의 경기를 활성화하고 나아가 인천 인구까지 늘어나게 하는 것이 목적이었다. 이해 인천부는 월미도를 ‘풍치지구’로 지정해 철도국 부지 396㎢(12만 평)를 20년 무상 임대한 후 해수욕장과 공원을 만들기 위한 작업에 들어갔다. 또한 3년간 벚꽃과 상록수 등 11만 그루를 추가로 조림하는 등 관광지로 만들어 갔다. 그리고 경인지역의 이름난 해수욕장으로 ‘월미도’

2020년 9월 1일, ‘여권통문의 날’ 이 처음 법정기념일로 지정됐다. 비록 코로나19 때문에 다양한 행사들이 축소됐지만 근대의 전환점에서 우리나라 여성들의 변화에 대한 도전과 그 의미를 되새겨보는 역사적인 날이다. 여성의 권리를 찾으려는 노력은 무엇보다 근대 여성 교육에 대한 의지로 발현됐는데, 그것은 120여 년 전인 1898년 ‘여권통문(女權通文)’으로부터 출발했다. 당시 황성신문, 독립신문 등에서 보도됐듯이 서울 북촌의 양반 여성들이 이소사(李召史), 김소사(金召史)의 이름으로 ‘여학교 설시 통문(女學校設始通文)’을 발표했

우리나라 근대 상수도는 뚝섬정수장을 완공해 1908년 9월 1월부터 서울 4대문안과 용산일대에 급수하면서 시작됐다. 전근대사회에서 식음수를 얻기 위한 대표적 수리시설은 우물이었다. 그러나 인구가 늘고 도시가 팽창됨에 따라 물의 수요가 증가되고 수질이 점차 악화되면서 지하수 등으로 충당하기 어렵게 됐다. 그리고 때때로 전염병이 만연함으로써 오염되지 않은 깨끗한 물을 확보하기 위한 수단으로 상수도 필요성이 절실하게 됐다.1883년 인천항이 개항되면서 각국의 조계지가 확대되고 외국인 거주자가 늘어나자 그들의 식수와 생활용수 및 선박용수

최근 2020년 광복 75주년을 기념해 여성단체에서 75인의 항일 여성독립운동가를 선정하고 기억하자는 캠페인을 진행하고 있어 여성의 독립운동과 광복의 의미를 재조명하는 계기가 되고 있다. 특히, 항일 여성독립운동가 75인 중에는 곽낙원, 김란사, 김조이, 최선화 등 인천과 관련된 인물이 있어 역사 속 인천 여성 인물의 활동을 되돌아보게 한다. 1992년 건국훈장 애국장이 추서됐던 독립운동가 김구(金九)의 어머니 곽낙원(1859∼1939)은 두 차례 인천과 인연을 맺었는데, 첫 번째는 김구가 국모보수(國母報讐)를 위해 치하포에서 일본

1950년 8월 낙동강 전선에서 쌍방 긴장의 순간이 연속이던 시점에서, 9·15 인천상륙작전 성공은 9·28 서울수복은 물론 10월 1일 아군이 38선을 넘어 북진을 개시할 만큼 전세를 일거에 바꿔 놓았다.그러나 중공군 개입을 유발하는 결과를 가져왔고, 10월 25일 중공군이 압록강을 도하하면서 전쟁 양상이 또다시 급변했다. 2개월여 뒤인 12월 28일 개성을 점령했고 이후 우리 군은 부득이 1·4후퇴를 단행할 수밖에 없었다.1월 5일 중공군이 인천시에 진입하자 유엔군은 인천항의 항만시설을 폭파시키고 선박들을 모두 출항시킨 후 대천